弘扬优秀道统易学文化，传播圣贤智慧，践行中国式管理。

现在的人都很忙，忙着工作，忙着赚钱，忙着享受，忙着各种各样，但是人不能永远都忙，否则就变成工具，没有自我了。

我们真的要留出一部分时间来读书明理。

但是，现在很多人读书经常犯两个毛病：

一是，热衷于买书，而不看书。

一年买一百本书，只看前面三页，买回去就为了摆着好看，还买了干什么？有人可能会说，因为书好。书好为什么不看？太忙了。这种人非常多。家里存了很多书，大概都翻了第一页，后面就没有翻了。

二是，不知道读书如何用。

有人说读书要多多益善，其实不然。乱七八糟的书读了一堆，要么死板教条，要么用不到自己身上，这样读书并不明智。

那怎么办？到底该如何读书？尤其是年轻人，面对眼花缭乱的书海，以及世界，更容易迷失方向。所以，下面这3点给你参考。

1、先学常识，再学知识

读书的时候，我们应该先学常识，再求知识。

可现在的人都在学知识，甚至很多大学毕业的人，都没有常识。闽南话骂人的时候，不是骂没知识，而是骂没常识。

一个人没常识，就连做人的基础条件都没有。很多人读书都没有学到常识，反而很早就被灌输了很多知识，这对一生都有很糟糕的影响。

常识是什么？就是道理。

读书最重要的是要明白道理、开启智慧，叫做明理。如果读了半天不明理，读书又有什么用？

古代人一辈子没有读几本书，可他们一辈子过得好好的，为什么？因为古人那些书，讲的是智慧，为的是让人明白道理。

现在的书大都看完就可以丢掉了，就是因为现在绝大部分的书要么讲知识，要么讲技术，没有讲道理，没有讲智慧，过几年就不管用了。

所以，读书一定要有所选择，弄清楚它在讲什么，明白背后的道理。不要武断地下评判，还应该透过文字本身，融入自己的思考，去理解深层次的道理。

2、学则不固，择善固执

孔子讲过八个字：学则不固，择善固执。前者叫修，后者叫行。知行合一，读书做学问，皆是如此。

学则不固，说的是你学了以后，不是要拿回去用的。很多人说，我读书学习是为了拿回去用，那完全错了。

学东西只是让你不固执而已，让你知道原来还有此一说，原来还有这么一个可以供自己参考的观点。

他讲的不一定对，而且他讲的对也没有用，因为不适合你。

怎么办呢？读完了学完了回去之后要调整，调整到适合自己的情况，你才能去用，这叫作择善固执。

读书学习的时候，不要这个要，那个不要，因为你没有什么选择的能力。你没有接触过，怎么知道他讲的是对是错？

比如有的人听到中国式管理就摇头，认为中国式管理讲的都是些乱七八糟的东西，这样的人一辈子都进不来。

听到《易经》就说是怪力乱神，那是你的事；听到《易经》就说是看风水的，那也是你的事。一个人只要有成见，就等于把自己的门通通关死了。

佛家一直要我们不执着，意思就是读读看，听听看，也没害处。你听几分算几分，能够做多少算多少，这才是正确。

但是，当你要做的时候，要把所读所学的东西跟当时的环境做一个配合。

将所读所学的智慧，配合你的能力，配合你的时间，配合你的分，配合你现在所处的环境，做出合理的因应。

真正用在自己身上的学问，才有用。

3、听其言而观其行

尤其是年轻人，还要记住一句话，听其言而观其行。

这个人书中所讲的他自己有没有做到，这是最要紧的。

太多的人嘴巴讲的是一套，行为却是另外一套，我们要知道分辨，才不至于上当。

现在很多人被人家骗得一塌糊涂，就是因为没有去注意对方的行为。他说的时候头头是道，书里讲的天花乱坠，但是做不出来。

换句话说，他的行为跟他的言论正好背道而驰，那你就要提高警觉了。你没有办法去改变他，只能离开他。

孔子提醒我们远小人，就是要我们与小人保持距离，因为谁靠近他，谁倒霉。当然，你要靠得很近是你的事，你要离得很远也是你的事。

记住，对言行不一致的人，他们的书，他们的言论，要特别小心，最好敬而远之。

“万般皆下品，唯有读书高”，古今圣贤名家已经明确告诉我们，读书的兴趣是一辈子受用不尽的。

为什么？

因为腹有诗书气自华，你的修养都藏在读过的书里；

因为“一命二运三风水四积德五读书”，读书是可以改变命运的。

这才是读书真正的意义。